اتفاقی فهمیدم پسر سه ساله ام حافظ قرآن است

اتفاقی فهمیدم پسر 3 ساله‌ام حافظ قرآن است

مرضیه جمالی، مادر امیرحسین 14 ساله و محمدامین 8 ساله حافظان کل قرآن کریم در گفت‌وگو با کانون خبرنگاران ایکنا، نبأ گفت: پنج سال پیش امیرحسین به‌صورت غیر حضوری(تلفنی) حفظ قرآن را شروع کرد و بعد از شش ماه توانست جزء 30 را به اتمام برساند؛ خبر نداشتم که وقتی با امیرحسین قرآن می‌خواندیم برادر سه ساله‌اش هم آیات را به ذهن می‌سپرد.

وی ادامه داد:

بهترین ره یافتگان

آیه شماره ١٥٧  از سوره مبارکه بقره

بهترین ره یافتگان

 أُوْلَٰٓئِکَ عَلَیۡهِمۡ صَلَوَٰتٞ مِّن رَّبِّهِمۡ وَرَحۡمَةٞۖ وَأُوْلَٰٓئِکَ هُمُ ٱلۡمُهۡتَدُونَ 

آنانند که برایشان از طرف پروردگارشان، درودها و رحمت‏هایى است و همانها هدایت یافتگانند.

 1- خداوند، صابران را غرق در رحمت خاصّ خود مى‏کند. «علیهم صلوات»
2- تشویق صابران از طرف خداوند، به ما مى‏آموزد که باید ایثارگران و صابران و مجاهدان، در جامعه از کرامت واحترام خاصّى برخوردار باشند. «علیهم صلوات من ربّهم...»
3- تشویق، از شئون ربوبیّت و لازمه تربیت است. «صلوات من ربهم»
4- هدایت صابران، قطعى و مسلّم است. با آنکه در قرآن، هدایت یافتن بسیارى از انسان‏ها، تنها یک آرزو است؛ «لعّلهم یهتدون» ولى در مورد صابران، هدایت آنان قطعى تلقّى شده است. «اولئک هم المهتدون»
5- هدایت، مراحلى دارد. با اینکه گویندگانِ «انّا للّه‏ وانّا الیه‏ راجعون» مؤمنان و هدایت شدگان هستند، ولى مرحله بالاتر را بعد از صبر و دریافت صلوات و رحمت الهى کسب مى‏کنند. «اولئک هم المهتدون»

تفسیر قرآن

آیه شماره ١٣٧  از سوره مبارکه بقره

ایمان آورندگان نمونه 

 فَإِنۡ ءَامَنُواْ بِمِثۡلِ مَآ ءَامَنتُم بِهِۦ فَقَدِ ٱهۡتَدَواْۖ وَّإِن تَوَلَّوۡاْ فَإِنَّمَا هُمۡ فِی شِقَاقٖۖ فَسَیَکۡفِیکَهُمُ ٱللَّهُۚ وَهُوَ ٱلسَّمِیعُ ٱلۡعَلِیمُ 

اگر آنها (نیز) به مانند آنچه شما بدان ایمان آورده‏اید، ایمان بیاورند، همانا هدایت یافته‏اند، و اگر سرپیچى نمایند، پس جز این نیست که آنها (با حقّ) در ستیزند وخداوند شرّ آنان را از تو دفع مى‏کند و او شنونده‏ى داناست.

 1- مسلمانان، الگوى هدایت یافتگان واقعى هستند. «بمثل ما آمنتم» زیرا به تمام انبیا وکتاب‏هاى آسمانى، ایمان واعتقاد دارند.
2- خداوند، حمایت وکفایت خود را از مسلمانان اعلام نموده است. «فسیکفیکهم اللّه»
3- ایمان نیاوردن یهود ونصارى از روى عناد، لجاجت و ستیزه‏جویى است، نه منطق و استدلال. «وان تولّوا فانّما هم فى شقاق»[امام صادق علیه السلام شقاق و ستیزه‏جویى را کفر مى‏داند. تفسیر مجمع‏البیان و راهنما]